تعريف حساب الجُمّل

تعريف حساب الجُمّل

حساب الجمّل: وهو حساب من وضع العرب قبل الميلاد بقرون؛ فعندما وضعوا الأبجدية جعلوا ترتيب حروفها على الصورة الآتية:

 (أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ك، ل، م، ن، س، ع، ف، ص، ق، ر، ش، ت، ث، خ، ذ، ض، ظ، غ).

 ثم جعلوا لكل حرف من هذه الحروف قيمة عددية وفق الآتي:

أ=1 ب=2 ج=3 د=4 هـ=5 و=6 ز=7 ح=8 ط=9 ي=10 ك=20 ل=30 م=40 ن=50 س=60 ع=70 ف=80 ص=90 ق=100 ر=200 ش=300 ت=400 ث=500 خ=600 ذ=700 ض=800 ظ=900 غ=

1000

والتاء المربوطة (ـة) تحسب هاء، لأنّها ترسم هاءً وتلفظ عند الوقف هاءً أيضاً. والألف المقصورة تحسب ياء، لأنها ترسم على صورة الياء (ى)

.

بعد أن تبيّن أنّ بعض وجوه الإعجاز القرآني يقوم على حساب الجُمّل. ونظراً لتناقض مواقف العلماء من هذا الحساب، فقد رأينا نعرّف القارئ الكريم بهذا الحساب، مع ملاحظة أننا لا نهتم بما تمّ اضافته من وجوه لهذا الحساب بعد نزول القرآن الكريم، لأننا نرى أن اللغة العربيّة التي يُفسّر بها القرآن الكريم هي ما كان عند نزول القرآن الكريم، لا ما استحدث من معاني لم تكن مرادة عند نزول القرآن الكريم. وكذلك الأمر بالنسبة لحساب الجمّل الذي هو أيضاً لغة عرفها العرب قبل الإسلام.

وعليه فإنّ حساب الجمّل هو جزءٌ لا يتجزأ من لغة العرب، وقد نزل القرآن الكريم باللغة العربيّة، قال تعالى: “نزل به الرّوح الأمين … بلسان عربيّ مبين” (الشعراء، الآيات 193، 195)

.

طريقة الحساب

طريقة حساب  الجمل لاي جملة يكون بجمع  الجمّل لكل الأحرف الموجودة في الكلمة ومثال على ذلك

حساب  الجمّل لكلمة(محمد) = جمّل حرف (م) + جمّل حرف (ح) + جمّل حرف (م) + جمّل حرف (د) = 40+8+40+4 = 92

مثال آخر حساب الجمّل لعبارة (في المشمش) = 80+10+1+30+40+300+40+300 = 801

جدول حساب الجُمّل لجميع الاحرف العربية 

تسلسل	الحرف	الجمل
1	ا	1
2	أ	1
3	ٱ	1
4	إ	1
5	ٔ	1
6	ئ	1
7	ؤ	1
8	ب	2
9	آ	2
10	ج	3
11	د	4
12	ه	5
13	ة	5
14	و	6
15	ز	7
16	ح	8
17	ط	9
18	ى	10
19	ي	10
20	ئ	10
21	ك	20
22	ل	30
23	م	40
24	ن	50
25	س	60
26	ع	70
27	ف	80
28	ص	90
29	ق	100
30	ر	200
31	ش	300
32	ت	400
33	ث	500
34	خ	600
35	ذ	700
36	ض	800
37	ظ	900
38	غ	1000

ما التفسير(( أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت ثخذ ضظغ )) !!!!!!!
******************
فننقل لك ما لخصه شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله مما قيل في معنى أبجد هوز، ثم ما ذكره من القول الصواب في ذلك، من مجموع الفتاوى 12/ 62-63 ، قال رحمه الله:
وقد تنازع الناس في أبجد هوز حطي فقال طائفة هي أسماء قوم قيل أسماء ملوك مدين، أو أسماء قوم كانوا ملوكا جبابرة، وقيل هي أسماء الستة الأيام التي خلق الله فيها الدنيا. والأول اختيار الطبري وزعم هؤلاء أن أصلها أبو جاد مثل أبى عاد وهواز مثل رواد وجواب وأنها لم تعرب لعدم العقد والتركيب.
والصواب أن هذه ليست أسماء لمسميات، وإنما ألفت ليعرف تأليف الأسماء من حروف المعجم بعد معرفة حروف المعجم ولفظها أبجد هوز حطي ليس لفظها أبو جاد هواز، ثم كثير من أهل الحساب صاروا يجعلونها علامات على مراتب العدد، فيجعلون الألف واحدا والباء اثنين والجيم ثلاثة إلى الياء ثم يقولون الكاف عشرون. وآخرون من أهل الهندسة والمنطق يجعلونها علامات على الخطوط المكتوبة أو على ألفاظ الأقيسة المؤلفة. كما يقولون كل ألف ب وكل ب ج فكل ألف ج ومثلوا بهذه لكونها ألفاظا تدل على صورة الشكل والقياس لا يختص بمادة دون مادة كما جعل أهل التصريف لفظ فعل تقابل الحروف الأصلية والزائدة ينطقون بها ويقولون وزن استخرج استفعل.
والله أعلم.
و في رواية آخرى
رتب الحروف العربية الترتيب المعروف بالنسق الأبجدي على الوجه الآتي :
أ ب ج د هـ وز ح ط ي ك ل م ن س ع ف ص ق ر ش ت ث خ ذ ض ظ غ. معنى أبجد هوز حطي كلمن: نسق الحروف العربية ومعاني الأبجدية
ثم أعاد العرب ترتيب هذه الحروف حين أعجموا بعضها 
(أي حين استعملوا النقط للتمييز والفرق)، وجعلوها على الوجه التالي، وهو الترتيب الهجائي، أو الألف بائي : 
أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص. ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن هـ وي .
وهذا الترتيب هو المأخوذ به في ترتيب المواد اللغوية في المعاجم العربية (عدا تلك التي تأخذ بترتيب المواد اللغوية بحسب مخارج الحروف)الأبجدية في العربية والمعنى الذي يعنيه جمـع، حروف الهجاء.) وأختصرت بمعنى شعري هو

 (أبجد هوز حطي كلمن سعفص قرشت ثخذ ضظغ).

أبجد بمعنى أخذ. هوّز بمعنى ركب.

 حطّي بمعنى وقف.

كلمن بمعنى أصبح متعلماً.

 سعفص بمعنى أسرع في التعلم.

قرشت بمعنى أخذه بالقلب.

 ثخذ بمعنى حفظ.

 ضظغ بمعنى أتمّ

كلمات بحث الزوار

برنامج حساب الجمل , حاسبة الجمل , حساب الجمل , برنامج حساب الجمل الكبير , حاسبة الجمل الكبير , حساب الجمل الكبير , حساب الجمل الكبير والصغير , برنامج حساب الجمل الكبير والصغير , تحميل برنامج حساب الجمل الكبير ابجد هوز , حساب الجمل الصغير , برنامج حساب الاسماء للاندرويد , حاسبة الطالع